ANTROPOLOGIA

Janeiro 01, 2022 by Marcus

---

I - A Origem do Homem

O homem desde a Antiguidade vem se preocupando com suas origens, por exemplo.
1. Como nasceu o primeiro homem? (Gn. 1.26)
2. O homem seria uma evolução do macaco?
3. O homem teria vindo de outro planeta? (ver Salmo 8)

Outra coisa que a ciência procura descobrir as diferentes características do homem.
A altura,
A cor da pele,
Cor do cabelo,
As diversidades de línguas, etc...

Sempre procurando respostas para todas estas perguntas, surgiram muitas teorias, onde muitos acreditavam que seus antepassados foram deuses diversos, (ver o livro. Eram os deuses Astronautas? Erik Von Daniken), uns com características totalmente diferentes dos outros. Baseado nisto vemos o porquê muitos povos adoravam tantos deuses estranhos na Antiguidade. Os Egípcios, Os Babilônicos, Os Filisteus, Os Gregos, Os Etíopes, etc...

Dos povos antigos somente os Hebreus não adoravam nenhum animal ou astro celeste, eles se identificavam como povo de Jeová, por possuir um único Deus, invisível, soberano, e criador de tudo, inclusive do homem.

Os Hebreus se diferenciavam dos demais povos por possuir sua base de fé nas escrituras sagradas, que também se diferencia dos demais escritos antigos, por atribuir a Deus Jeová a criação do homem sendo do pó da terra.

II – TEORIAS DA ORIGEM DO HOMEM – Segundo o Evolucionismo.

O Evolucionismo Biológico.

O Homem é uma raça que evoluiu de organismos unicelulares para o seu estado mais elevado por meio de uma série de transformações biológicas ocorridas a milhões de anos, onde muitos acreditam que o ser humano tinha vida marítima, uma pequena célula, que deu origem a outra forma de vida, e com o passar dos anos, foi tomando nova forma de vida até chegar ao homem.

Outros Antropólogos acreditam que o homem tem sua origem em macacos antropoides atualmente em existência, que ao longo de milhões de anos evoluiu mudando de forma até chegar ao seu estado mais elevado que o homem, o que segundo eles, explica a existência dos homens das cavernas, que seria uma das fases da evolução.

Mas entre as diversas teorias sugeridas pelos Antropólogos evolucionistas, nenhumas delas possuem comprovação aceita pela maioria dos estudiosos da antropologia, existem sim muitos casos isolados, mas que não oferecem nada de real, e, além disso, não há descobertas cientificas ou arqueológicas para dar sustentação a nenhuma destas teorias.

Do ponto de vista Teológico, a Bíblia é totalmente contraria a teoria do evolucionismo, tanto animal como vegetal, o texto de Gênesis 1.26-27, e 2.7-21-23, é muito claro em afirmar que o homem é fruto da criação de Deus, e de forma alguma seria uma evolução de outra espécie, em Gênesis 3.19 o próprio Deus afirma. “Do suor do teu rosto comeras o teu pão, até que tornes a terra, porque dela foste tomado, pois é pó e ao pó tornarás”. , e mais o Apostolo Paulo afirma que a carne do homem é diferente da carne de animais (I Coríntios 15.39).

Charles Darwin escreveu a teoria do evolucionismo, tentando provar que o homem nasceu da evolução de uma pequena célula a milhões de anos, e foi evoluindo, passando por diversos tipos de vidas até chegar ao homem, porém esta teoria é muito questionada, mesmo no mundo científico em nossos dias, por isso apresentamos abaixo um resumo sobre sua vida.

As ideias gerais da teoria da evolução das espécies sofreram, aos poucos, alterações e aperfeiçoamentos. Todavia, as bases do evolucionismo subsistem até hoje e o nome de Darwin ficou ligado a uma das mais notáveis concepções do espírito humano.

Charles Robert Darwin nasceu em Shrewsbury, Shropshire, no Reino Unido, em 12 de fevereiro de 1809, em uma família próspera e culta. Seu pai, Robert Waring Darwin, foi médico respeitado. O avô paterno, Erasmus Darwin, poeta, médico e filósofo, era um evolucionista em potencial, cuja obra mais famosa, a Zoonomia (1794-1796), antecipavam em muitos aspectos as teorias de Lamarck.

Em 1825 Darwin foi para Edimburgo estudar medicina, carreira que abandonou por não suportar as dissensões. Todavia, interessou-se pelas ciências naturais. Matriculou-se a seguir no Christ's College, em Cambridge, decidido a ordenar-se, embora não tivesse vocação religiosa. Ali se tornou amigo do botânico John Stevens Henslow, que o aconselhou a aperfeiçoar seus conhecimentos em história natural.

A viagem do navio Beagle.

Usando sua influência, Henslow conseguiu que Darwin fosse convidado para participar, como naturalista, da viagem de circunavegação do navio Beagle, promovida pelo Almirantado Britânico. Em 27 de dezembro de 1831, o Beagle deixou Davenport, rumando para o arquipélago de Cabo Verde. Quando chegou às costas do Brasil, aportando na Bahia e depois no Rio de Janeiro, Darwin fez algumas incursões pelo interior. O navio seguiu depois para a Patagônia, as ilhas Malvinas e a Terra do Fogo. Darwin conheceu também as ilhas Galápagos, a Nova Zelândia, a Austrália, a Tasmânia, as Maldivas, toda a costa ocidental da América do Sul, do Chile ao Peru, bem como as ilhas Keeling, Maurício e Santa Helena. Desembarcou em Falmouth dia 2 de outubro de 1836, depois de quatro anos e nove meses.

Essa longa viagem deu a orientação que Darwin imprimiria à pesquisa sobre o tema fundamental de sua obra, a teoria da origem das espécies. Darwin colecionou fóssil e observou inúmeras espécies vegetais e animais, além de assistir a fenômenos geológicos como erupções vulcânicas e terremotos.

Seu primeiro livro, Journal of Researches into the Geology and Natural History of the Various Countries Visited by H.M.S. Beagle, 1832-1836. Pesquisou sobre a geologia e a história natural nos vários países visitados pelo Beagle, nestes 4 anos resumiu as descobertas que fez durante a viagem. Em 29 de janeiro de 1839, Darwin casou-se com uma prima, Emma Wedgwood. Após um curto período em Londres, o casal passou a viver em Down, no condado de Kent, devido aos problemas de saúde que Darwin carregaria até a morte. Seu mal, tido por mera hipocondria, foi mais tarde atribuído à picada de um inseto que, durante sua viagem pelos mares do sul, lhe transmitiu a então desconhecida doença de Chagas.

A partir das idéias do geólogo escocês Charles Lyell, que explicava as mudanças na conformação da crosta terrestre por meio dos fenômenos observáveis (chuva, rios, vulcões, terremotos etc.), Darwin publicou várias obras de geologia, nas quais tratava de diversos temas tais como. Formação e desenvolvimento dos recifes de coral; fenômenos vulcânicos e sísmicos associados a elevações de terras; estratificação de sedimentos; formação de rochas metamórficas devido à pressão das camadas que as cobrem etc. Especialmente importante foi sua explicação sobre a origem de um bosque petrificado dos Andes (que atribuiu a movimentos sucessivos de afundamento e elevação do terreno que o sustentava).

Evolução das espécies.

Durante a viagem do Beagle, Darwin observou que, à medida que passava de uma região para outra, o mesmo animal apresentava características distintas. Notou ainda que, entre as espécies extintas e as atuais existiam traços comuns, embora bastante diferenciados. Tais fatos levaram-no a supor que os seres vivos não são imutáveis, mas que se transformam uns nos outros.

Na base de sua teoria evolucionista, Darwin colocou a luta pela vida, segundo a qual em cada espécie animal existe uma permanente concorrência entre os indivíduos. Somente os mais fortes e os mais aptos conseguem sobreviver e a própria natureza se incumbe de proceder a essa seleção natural. Darwin observou que os espécimes botânicos cultivados são bem mais aprimorados do que os que nascem nas matas; observou ainda que os fazendeiros criam reprodutores que apresentam características consideradas mais vantajosas, e que se transmitem por hereditariedade. Essa seleção artificial visa transmitir a cada nova geração da espécie uma soma de características que permitam, além da melhor adequação ao ambiente, seu aprimoramento progressivo.

A princípio, Darwin revelou suas conclusões apenas a um restrito número de amigos, até que, animado por uma carta na qual o zoólogo britânico Alfred Russell Wallace lhe anunciava um trabalho com conclusõe semelhantes, preparou um resumo de seu estudo, On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life (1859; Sobre a origem das espécies por meio da seleção natural ou a conservação das raças favorecidas na luta pela vida).

O livro colocou Darwin no centro de acirradas polêmicas e discussões fervorosas. Um dos grandes defensores e divulgadores da teoria foi o biólogo e naturalista Thomas Henry Huxley. A publicação de mais três livros aprofundou as explicações sobre a teoria da seleção natural.

De caráter simples, extremamente apegado à mulher e aos filhos, Darwin dedicou a vida à ciência, apesar da pouca saúde. Sua obra revela modéstia e escrúpulo, que despertaram a simpatia e a amizade de todos. Até os adversários admiravam seu caráter e respeitavam-no como cientista. Darwin morreu de um ataque cardíaco em Down, a 19 de abril de 1882. Foi enterrado na abadia de Westminster, por solicitação expressa do Parlamento britânico.

Fonte: © Enciclopédia Britânica do Brasil Publicações Ltda.

A igreja católica é a favor da evolução

A maioria dos não católicos ficou surpresa quando o papa João Paulo II, num documento enviado à Pontifícia Academia de Ciências do Vaticano em outubro de 1996, falou a favor da evolução. Na verdade, ele estava apenas reiterando a posição oficial do catolicismo. Considere os seguintes excertos.

Em sua encíclica Humani generis [Sobre o Gênero Humano], de 1950, meu predecessor Pio XII já havia afirmado não haver oposição entre a evolução e a doutrina da fé a respeito do homem... Pio XII enfatizou este ponto essencial: se o corpo humano tem sua origem na matéria orgânica pré-existente, a alma espiritual é imediatamente criada por Deus... O exegeta e o teólogo precisam manter-se informados sobre as ciências naturais, verdade não pode contradizer a verdade.

A teoria da evolução tem sido progressivamente aceita pelos pesquisadores em vários campos do conhecimento. A convergência dos resultados de pesquisas conduzidas independentemente é, em si mesma, um argumento significativo em favor dessa teoria.

Sem dúvida, o fiasco embaraçoso do julgamento de Galileu veio à mente do papa quando ele advertiu os teólogos da Igreja a "[se manterem] informados sobre... as ciências naturais..." O papa Urbano VIII ameaçou de tortura um Galileu idoso e muito enfermo se este não renunciasse às alegações de que a Terra girava em torno do Sol. Ajoelhado diante do Santo Ofício da Inquisição de Roma, temendo pela própria vida, Galileu renunciou à sua "heresia" – mas não em seu coração. A idéia, repetidamente afirmada por papas "infalíveis", de que o Sol e todos os corpos celestes giravam em torno da Terra permaneceu como dogma católico oficial até 1992, quando o Vaticano finalmente admitiu oficialmente que Galileu estava certo.

Para evitar que a ciência continue a fazer de tola a hierarquia "infalível" da Igreja, o papa admoestou os teólogos católicos a consultarem os cientistas antes de interpretarem as Escrituras. No entanto, Pedro, que os católicos insistem ter sido o primeiro papa, declarou que as Escrituras foram inspiradas pelo Espírito Santo (2 Pe 1.21). Certamente o Espírito Santo não precisa da ajuda dos cientistas! Se a Bíblia não for infalível quando fala do que pertence ao campo da ciência, por que confiar nela no que diz respeito a Deus e à salvação? Edward Daschbach, um sacerdote católico, explica que tomar a Bíblia literalmente exigiria admitir que a mulher que se assenta sobre a besta em Apocalipse 17 é a Igreja Católica Romana! Ele escreve.

A Igreja, portanto, não aceita a interpretação literal dos primeiros capítulos do livro de Gênesis. Quando os que advogam o criacionismo aplicam suas ferramentas fundamentalistas a este último livro [Apocalipse], a Igreja muitas vezes se torna alvo de veementes ataques.

Protestantes que, como Charles Colson, juntaram forças com Roma, advogam que o catolicismo concorda com eles sobre a inerrância da Bíblia. Pelo contrário, o Concílio Vaticano II declara. "Daí afirmarmos que a Bíblia é livre de erro naquilo que pertence à verdade religiosa revelada para nossa salvação. Não é necessariamente livre de erro em outros assuntos (por exemplo, ciências naturais)" [ênfase no original].

Isso não é uma questão trivial. Se o relato da criação em Gênesis não é digno de confiança, o restante da Bíblia também não pode ser confiável, pois depende desse relato. Além disso, prova-se que Cristo não era realmente Deus, mas um mero mortal que, tolamente interpretou literalmente a história de Adão e Eva (Mt 19.4-5), e não pode, portanto, ser nosso Salvador. O periódico The

American Atheist [O Ateu Americano] sabe muito bem qual é a questão. "Destruam-se Adão e Eva e o pecado original, e nos escombros se encontrarão os restos mortais do Filho de Deus, eliminando-se assim qualquer significado para sua morte".

Em maio de 1982, honrando o centenário da morte de Darwin, a Pontifícia Academia de Ciências do Vaticano publicou a seguinte declaração. "Grande quantidade de evidências torna a aplicação do conceito de evolução... acima de qualquer discussão séria". A Nova Enciclopédia Católica diz.

Especialistas por mais de cem anos, reuniram as provas necessárias a evolução está estabelecida tão firmemente quanto a ciência é capaz de estabelecer fatos.

Cientistas descartam Darwin!

Nem tanto assim. Um número cada vez maior de cientistas, a maioria deles não cristãos, se opõe à evolução. O astrônomo e matemático Sir Fred Hoyle diz: "O mundo científico foi iludido e acabou crendo que a evolução fora provada. Nada poderia estar mais longe da verdade". O biólogo Michael Denton, autor de Evolution. A Theory in Crisis Evolução. Uma Teoria em Crise, diz que a ciência desacreditou tão completamente o evolucionismo darwiniano que este deveria ser descartado. O professor de matemática Wolfgang Smith chama a evolução de "um mito metafísico completamente desprovido de aprovação científica".

Colin Patterson, paleontólogo-chefe do Museu Britânico de História Natural, confessou depois de mais de vinte anos envolvido com o movimento evolucionista. "Nada havia que eu realmente conhecesse sobre a evolução. É um choque enorme descobrir-se enganado por tanto tempo". Patterson "começou a pedir a outros cientistas que lhe apresentassem uma coisa de que tinham certeza sobre a evolução." Os biólogos do Museu Americano de História Natural em Nova Iorque ficaram mudos. Diz Patterson.

Experimentei a pergunta com o pessoal da geologia do Museu de Campo de História Natural, e a única resposta que recebi foi o silêncio. Tentei obter resposta dos membros do Seminário de Morfologia Evolucionista na Universidade de Chicago, um grupo prestigioso de evolucionistas, e recebi de volta um longo silêncio, até que, por fim, uma pessoa disse. "Eu sei uma coisa – não deveria ser ensinada no primeiro e segundo grau".

A despeito disso, no caso Edwards versus Aguillard, 482 U.S. 578 (1978), a Suprema Corte americana decidiu que era inconstitucional que as escolas ensinassem o criacionismo lado a lado com o darwinismo como outra teoria de origens. Os evangélicos reclamam com justiça por ver a evolução ensinada como fato nas escolas públicas, mas ela também é ensinada como fato em escolas católicas. Na revista The Catholic World Report, Stephen F. Smith escreve. "Na escola arquidiocesana de Washington, fomos ensinados que a teoria da evolução de Darwin era tão verdadeira quanto o evangelho." Michael Behe, bioquímico, relembra seus dias em escolas católicas.

Fui ensinado à vida veio de Deus, e que a principal explicação científica de como Ele o fizera era a teoria darwiniana da evolução. Eu não via qualquer conflito com o ensino da Igreja.

A evolução é matematicamente impossível

Em seu livro The Blind Watchmaker [O Relojoeiro Cego], o zoólogo Richard Dawkins, da Universidade de Oxford, um destacado evolucionista, chama a biologia de "o estudo de coisas complicadas que dão a aparência de terem sido criadas com algum propósito." Sem dúvida! Uma célula, a menor unidade viva, chega a ter 100.000 moléculas, e 10.000 reações químicas inter-relacionadas simultâneas. As células não podem ter surgido por acaso! Dawkins admite que cada célula contém, no seu núcleo, um banco de dados digitalmente codificado que é maior do que a soma de todos os 30 volumes da Enciclopédia Britânica." É impossível sequer imaginar a ínfima probabilidade do acaso criar uma enciclopédia de 30 volumes! E isso equivale apenas a uma célula – e há trilhões de células no corpo humano, milhares de tipos diferentes, operando em relacionamentos incrivelmente complexos e delicadamente equilibrados!

A probabilidade astronomicamente pequena torna a evolução matematicamente impossível. Hoyle calculou que a probabilidade da produção ocasional apenas das enzimas básicas para a produção da vida são de 1 sobre 1 seguido de 40.000 zeros. Em comparação, a chance de, por acaso, pegar um átomo específico em todo o universo seria de apenas 1 sobre 1 seguido de 80 zeros. Mesmo que cada átomo existente se tornasse outro universo, as chances de pegar um átomo qualquer em todos esses universos seria de apenas 1 sobre 1 seguido de 160 zeros. Uma chance de 1 um 40.000 só para produzir as enzimas básicas! Mas as enzimas realizam coisas notáveis, e esse fato complica ainda mais o problema da evolução com essas chances infinitamente pequenas.

Por que razão o sangue só coagula no ponto de sangramento e não dentro das veias e artérias? E por que pára quando cessa o sangramento? Imagine os bilhões de animais que teriam sangrado até morrer, ou teriam morrido por uma coagulação inadequada antes que esse processo incrível tivesse sido aperfeiçoado por mero acaso! O sistema imunológico é ainda mais surpreendente, diz Behe. "A complexidade do sistema garante o insucesso de qualquer explicação darwiniana" E assim acontece com centenas de outros sistemas que sustentam a vida. Lembre-se de que esses sistemas precisavam ser operacionais para serem úteis; não poderiam ter evoluído em estágios.

Em seu excelente livro, publicado em 1996, Darwin’s Black Box [A Caixa Preta de Darwin], Behe documenta a incompreensível complexidade da vida em seu nível químico celular mais básico – uma complexidade inimaginável para Darwin. Behe, que afirma que a evolução "deveria ser banida", demole a teoria darwiniana oferecendo múltiplos exemplos, no nível bioquímico, de elementos "irredutivelmente complexos" intrincicadamente planejados, que nunca poderiam ter evoluído.

[A evolução] não pode explicar a origem das complexas estruturas bioquímicas que sustentam a vida. Sequer tenta explicar... A conclusão de um plano inteligente flui naturalmente dos próprios dados – não de livros sagrados nem de crenças sectárias.

A evolução teísta contradiz a Bíblia

Em apoio ao papa, Donald Devine escreve. "O homem pré-humano aparentemente existiu por milhões de anos... Isso não é uma refutação da Bíblia, mas uma confirmação – pois indica que foi preciso que Deus soprasse nele uma alma antes que o homem pudesse ser homem." Pelo contrário! A evolução teísta, que exigem ancestrais pré-humanos para o homem (para os quais nenhuma evidência jamais foi encontrada), não contradiz apenas o livro de Gênesis, mas toda a Bíblia.

Moisés afirma que Deus formou Adão "do pó da terra", e que depois formou Eva a partir de uma de suas costelas (Gn 2.7, 18-22). Ancestrais pré-humanos não podem ser reconciliados com o relato autenticado por Jesus. "Não tendes lido que o Criador desde o princípio os fez homem e mulher, e que disse. Por esta causa deixará o homem pai e mãe, e se unirá a sua mulher, tornando-se os dois uma só carne?" (Mt 19.4-5). Cristo confirma o relato de Gênesis ao citá-lo em Seu ensino. Paulo também atesta a veracidade do relato ao declarar que "primeiro foi formado Adão, e depois Eva" (1 Tm 2.13-14 – ver também 1 Co 15.22, 45; Judas 14). Eles não eram um par de criaturas pré-humanas nas qual Deus infundiu almas humanas.

Além disso, Paulo afirmou que o pecado entrou no mundo por meio de Adão, e pelo pecado a morte (Rm 5.12). Se Adão e Eva tivessem tido ancestrais que viveram e morreram por milhares (ou milhões) de anos de evolução até que Deus os humanizasse, a morte teria operado na terra antes que Adão pecasse – uma contradição clara do relato de Gênesis, do ensino de Cristo, da pregação de Paulo e do Evangelho. O cardeal de Nova Iorque, John O’Connor, diz que Adão e Eva podem ter sido "animais inferiores".

Evolução – uma artimanha satânica

A evolução, "a mais gorda das vacas sagradas", tem sido uma poderosa ferramenta de Satanás para convencer milhões de pessoas de que a Bíblia não é digna de confiança. Como afirmou Phillip Johnson, professor de direito em Berkeley. "O único propósito da história evolucionista darwiniana é demonstrar que não é necessária à existência prévia de um ser inteligente [para] haver a criação." Johnson causou um choque no mundo acadêmico em 1991 ao lançar seu livro Darwin on Trial [Darwin no Banco nos Réus]. Com a precisão de um promotor, ele destruiu o darwinismo e acusou os evolucionistas de terem "abandonado o relato verdadeiro e preciso com o qual a ciência estava tradicionalmente compromissada, no seu zelo por extirpar e descartar a religião".

A evolução teria preenchido o registro fóssil de bilhões de criaturas intermediárias, e, no entanto nem um sequer desses "elos perdidos" foi encontrado! Imagine a quantidade necessária de restos mortais desses milhões de pequenos incrementos evolutivos ao longo de milhões de anos para a passagem de guelras a pulmões, de pernas dianteiras para asas, para produzir estômagos e sistemas digestivos, olhos, rins, cérebros e sistemas nervosos que se estendessem por todo o corpo, a corrente sanguínea, o esperma e o óvulo dos mamíferos, o ovo e sua casca para os répteis e pássaros, etc. A impossibilidade aumenta geometricamente, pois cada um desses sistemas é incrivelmente complexo e não poderia evoluir gradativamente, mas precisaria ser funcional para sustentar a vida e ajudar na "sobrevivência" – como seria o caso, por exemplo, do sofisticado sistema de radar dos morcegos.

Quantos milhões de andorinhas do Ártico morreram afogadas antes que a primeira "aprendesse", por acaso, a navegação aérea sobre milhares de quilômetros de oceano? Quantos salmões se perderam e jamais conseguiram chegar ao riacho em que haviam nascido para desovar antes que essa estranha capacidade fosse desenvolvida? Quantas aranhas morreram de fome antes que o fantástico mecanismo de criação de teias tivesse, por acaso, surgido – e quem teria ensinado as aranhas a usar tal recurso? Quantos ovos de toda espécie de ave apodreceram antes que surgisse o instinto de chocá-los? Como foi aprendido e transmitido? Há incontáveis impossibilidades para o acaso.

A preocupação atual com as "espécies ameaçadas" contradiz Darwin. A evolução elimina os incapazes. É impossível crer na evolução e trabalhar em prol da preservação ecológica das espécies.

Como o produto final da evolução, o homem deveria, sem misericórdia, eliminar todos os rivais na luta pela sobrevivência. As contradições são intermináveis.

Em seu último livro, Reason in the Balance [A Razão na Balança], Phillip Johnson argumenta que somente a criação divina pode explicar a consciência moral do homem. A natureza não tem moral. O senso ético e moral do homem desaprova a evolução. Se a evolução fosse verdadeira, deveríamos fechar os hospitais, parar a produção de remédios e permitir que os doentes e os fracos morressem. É impossível reconciliar bondade e compaixão com a sobrevivência dos mais capazes.

No entanto, o homem é compelido por consciência e compaixão, prova de que é feito à imagem de um Deus santo e amoroso. Ao rejeitar a massacrante evidência de propósito no mundo que o cerca (Rm 1.18-32), e por recusar-se a obedecer às leis de Deus gravadas em sua consciência (Rm 2.14-15), o homem tornou-se vítima de seu próprio ego e de toda sorte de males. Apesar disso, Deus ama o homem, e em amor e graça veio a esta terra pelo nascimento virginal para que, como o Homem perfeito, sem pecado, pudesse morrer em nosso lugar, pagando a penalidade infinita que a Sua própria justiça exigia pelo pecado. É apenas com base nisso – o pleno pagamento da penalidade do pecado, efetuado por Cristo, e a aceitação desse pagamento por parte do homem – que este pode se tornar uma nova criatura em Cristo. Vamos permanecer leais a esse Evangelho de Jesus Cristo e à Palavra de Deus que o declara; e vamos lutar com determinação contra toda tentativa de diluir, perverter ou comprometer a verdade de Deus. (TBC 2/97, traduzido por Carlos Osvaldo Pinto) Publicado anteriormente na revista Chamada da Meia-Noite, janeiro de 1998.

III – A NATUREZA DO HOMEM – segundo a Bíblia

Criacionismo Bíblico

As escrituras sagradas descrevem em Gênesis 1-26 e 27 e 2.7 21 a 23, a criação do homem, onde o primeiro homem Adão que no Hebraico “Ada”, significa avermelhado, ou aquele que foi feito de adamah (terra) e que tem a pele da cor de Edom (Vermelho), por causa do Dam (Sangue).

Não podemos entender que o homem seja apenas uma criação de Deus, o homem é mais que uma criatura, pois existe entre o homem e Deus uma relação mais profunda, mais significativa, o homem foi criado para viver numa situação familiar com Deus, numa íntima comunhão.

Um Conselho Celeste na Criação do Homem

Quando Deus criou o homem, de acordo com Gênesis 1.26-27, aconteceu uma reunião celeste, um conselho no céu, para determinar a criação do ser humano, talvez para cuidar de detalhes da criação, como seria o homem matéria e espírito, a Bíblia descreve a palavra FAÇAMOS o que comprova a realização deste conselho celeste, e podemos chegar a algumas conclusões.

Esta reunião definiu.

* A criação do ser humano.
* A estrutura física do homem.
* A estrutura espiritual do homem.

OS OBJETIVOS DE DEUS AO CRIAR O HOMEM

1. A Criação do homem difere das outras criações.

Quando Deus criou os animas, os peixes, as estrelas, o sol e a lua, Ele utilizou Sua palavra, e criou todo o universo infinito e na terra.

Exemplo:

* E disse Deus. “haja luz”.
* E disse Deus. “haja um firmamento no meio das águas”.
* E Disse Deus haja luminares no firmamento do céu. (Gênesis 1.3, 7, 14).

Mas na criação do homem Deus utilizou material já existente para fazer o corpo físico, e na parte espiritual soprou em suas narinas, e o homem tornou-se alma vivente. (Gênesis 2.7)

2. O Homem foi criado superior aos outros seres vivos.

Quando Deus criou o homem, ele já havia criado todos os outros seres vivos, as plantas, os peixes, os animais, e por isso Deus fez o homem superior a tudo o que existia até então, e os deu ao homem (Salmo 115.16), e disse: “dominai sobre os peixes do mar, sobre todas as aves do céu, e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra”. (Gn. 1.28).

O homem desde a sua criação já era superior a tudo na terra, entre o homem e as demais criaturas existiam uma grande diferença, o homem possui um nível muito elevado intelectual, moral e religioso. (Gn 1.31, 2.19-20, SL 8. 4 a 8)

3. As Funções do Ser Humano

Dominar a Criação (Gn 1.27-28, 9.2, Sl 8.4-8, Hb 2.5-9).
Multiplicar-se e Povoar a Terra (Gn 1.28, 2.24, 9.1-7).
Alimentar-se (Gn 1.29, 9.3-4).
Trabalhar, Cultivar e Guardar o Jardim (Gn 2.15).
Obedecer a Deus (Gn 2.16-17).

Todos os instintos básicos, que fazem parte da natureza humana, são meios pelos quais o homem é capaz de cumprir as suas funções de maneira natural, sem que as mesmas pesassem sobre ele como fardo. Deus colocou esses desejos no homem para que não houvesse necessidade de que as pessoas cumprissem as suas funções maquinalmente, sem que isto proporcionasse certo prazer. Pelo motivo de proporcionarem prazer, estes desejos, embora não sendo errados em si, podem ser desvirtuados e corrompidos. É importante notar que as tentações de Eva no paraíso, não ocorreram porque ela teve qualquer maldade, mas o diabo a tentou naquilo que ela desejava naturalmente.

INSTINTOS NATURAIS	INSTINTOS PECAMISOSOS
O Desejo de Dominar (Gn 1.28b, Sl 8.6-8)	Soberba da Vida
O Sexo (Gn 1.28a, 2.24)	Depravação Sexual
O Desejo de se alimentar (Gn 1.29, 3.6)	Excesso, Glutonaria
O Desejo Estético (Gn 2.9a, 3.6)	Cobiça dos Olhos

O homem tinha que se multiplicar, para povoar a terra a fim de dominá-la. É importante observar que devia dominar a terra, mas não como se fosse o seu dono. Porque toda a terra pertence ao Senhor (Lv 25.23, Sl 24.1, 1 Co 10.26). O homem não é "dono" da criação, e sim, "MORDOMO DE DEUS", com a função de tomar conta das obras das suas mãos.

De acordo com as sagradas escrituras o homem possui dupla natureza, ele é corpo físico, e este corpo físico possui um espírito. (Gênesis 2.7, I Coríntios 2.11, Tiago 2.26).

O homem foi formado do pó da terra, e assim o corpo humano é formado por material inorgânico, que recebeu um tratamento plástico de Deus, o criador da terra, a palavra hebraica para formou é “yêtser” que significa, “Deu forma”, modelou, ou seja, recebeu a ação de um artista plástico que dá ao barro a forma que deseja.

No momento em que Deus criava o homem, o criador já o preparava fisicamente para obedecer à vontade divina, tais como. Multiplicar-se, Povoar a terra, Dominar os peixes, aves e animais e Amar.

E assim o criador já colocou no corpo humano, tudo que seria necessário para cumprir os ideais divinos, pois o homem para se multiplicar, necessita primeiro possuir desejo sexual, e depois prazer sexual, e depois o esperma para fecundar o óvulo da mulher, para que enfim possa Ter o filho, e assim acontece com tudo o que o homem possui, e tudo isto foi previsto, em nada o criador falhou, não houve testes, não houve cobaia, o primeiro homem já era dotado de tudo aquilo que Deus planejou para sua existência.

A NATUREZA FISICA

A natureza física do ser humano é diferente de todos os demais seres vivos, embora alguns cientistas tentam afirmar na semelhança com o macaco.

O homem não se parece com seu criador no aspecto físico, visto que Deus é espírito, e espírito não possui forma, a natureza física do homem foi criada única e especialmente para o homem, nem Deus, nem os anjos, nem os animas deste planeta possuem características parecidas, e mesmo o Cristo que assumiu a forma humana, em muitas vezes na bíblia apresenta outras formas para se apresentar, tal como em Apocalipse 5.6 “Então vi, no meio do trono e dos quatro seres viventes, e entre os anciãos, em pé, um cordeiro, como havendo sido morto..”, este texto apresenta os vinte e quatro anciãos que apresentam forma humana, os quatro seres viventes do céu, que nossa linguagem não podemos conhecer sua aparência física, ou seja em três grupo físicos, a visão celeste de João apresenta três grupos diferentes de aparência física, onde Cristo aparenta ser um cordeiro e não um homem tal como os vinte e quatro anciãos. Em apocalipse 22.1, apresenta o novo céu e a nova terra, onde o apostolo João vê um rio que procede do trono de Deus e do cordeiro, porque Cristo aqui também possui a aparência física do cordeiro e não de um Rei, visto que se fala de trono, como vemos, a aparência física do homem foi criada exclusivamente para o homem e para mais ninguém.

Deus assumia forma Humana na antiguidade (Teosofia).

No Velho Testamento por muitas vezes Deus para se comunicar com o Homem assumiu a forma humana, isto é muito compreensível se entendermos que Deus é um ser espiritual e o homem um ser material, dois mundos diferentes e opostos um do outro, e por isso quando houve a necessidade de Deus se revelar aos homens no velho testamento, Deus assumiu a forma humana, e com isto conseguiu se revelar ao homem. (Gênesis 18 1 a 32 e Gn. 32.24 a 29).

Deus assumia forma humana na Teofania. Por muitas vezes Deus para se revelar aos homens usava de diversos métodos.

Visões subjetivas

É Quando Deus se revela ao homem e este não esta consciente, é, por exemplo, o caso da visão de Jacó (Gênesis 28.10 a 17), ou o sonho de José (Mateus 1.18 a 25).

Visões objetivas

É quando Deus se revelava ou se comunicava com o profeta, e o mesmo estava consciente, neste caso dava o que os Teólogos chamam de Teofânia, que significa aparições divinas.

Deus Assumiu Forma Humana em Cristo.

É significativo o fato de que Deus, dispondo de muitas maneiras para se revelar, tenha escolhido a ENCARNAÇÃO HUMANA, como expressão máxima de sua revelação. (Hebreus 1.1 a 4).

Se Deus tinha em vista a encarnação de Seu filho para a salvação do mundo (I Pedro 1.19-20), as formas de revelação em sonhos, visões subjetivas e objetivas facilitaram a identificação de Deus em Jesus Cristo, assim o homem feito à imagem de Deus podia entender um Deus que se fazia a imagem do homem.

IV – A NATUREZA ESPIRITUAL DO HOMEM

De acordo com Gênesis 2.7, Deus fez o Homem do pó da terra, e soprou em suas narinas, e o homem se tornou alma vivente, a palavra soprar no Hebraico é nephesh, e indica a ação de por o ar em movimento, o ar em movimento é vento, (quem assopra faz vento).

A palavra vento no hebraico é ruach, (Gen 2.7) e indica uma energia vital superior, e é traduzida por Espírito, ou seja, o Espírito existe, tem personalidade, pode viver fora do corpo, é imortal, faz parte da divindade de Deus.

Como vimos no capitulo anterior, o homem de acordo com a Bíblia foi criado por Deus de forma especial, diferente das demais criações divinas, não se assemelha a nenhum animal, o homem fisicamente é dotado de inteligência, autoridade, domínio, poder de decisão, entre outros, mas existe algo que o faz muito acima de qualquer outra criação divina, o homem possui uma natureza espiritual, o seu corpo físico foi feito do pó da terra, e Deus soprou em suas narinas o fôlego de vida, e então o homem se tornou alma vivente, e isto mostra a natureza espiritual do homem, ele não possui apenas corpo como os animais, mas possui também espírito, e de acordo com os grandes estudiosos de Antropologia Bíblica, o homem possui Corpo e Alma, o que chamamos de DICOTOMIA, mas muitos outros estudiosos do assunto entendem que o homem possui Corpo, Alma e Espírito, o que chamamos de TRICOTOMIA.

No estudo de Antropologia Bíblica, o ponto que mais tem causado polêmica entre os evangélicos, é no tocante a Natureza Espiritual do homem, há uma grande corrente de pensamentos que defende a tese de que o homem é TRICOTOMO, mas de outro lado há também uma grande quantidade de pessoas que creem que o homem seja DICOTOMO, sendo esta questão a que mais tem dividido os estudiosos do assunto, geralmente quando se fala em Antropologia Bíblica a primeira pergunta a se fazer é. O homem é Dicotomo ou Tricotomo? É esta grande discussão e é feita com base na mesma fonte de respostas para as duas correntes de pensamentos, como a Bíblia, uns interpretam de uma forma, e outros de maneira bem diferente, o mesmo texto bíblico que para uns serve como resposta, para outros serve como polêmica, mas buscando dar um parecer sobre as duas correntes de pensamentos iremos estudar ambas.

DICOTOMIA.

Aqueles que creem que o homem é Dicotomo defendem a tese de que o homem é formado por duas substancias, a natureza física (Corpo) e a natureza espiritual (Imaterial ou espírito), a Dicotomia crê que alma e espírito são a mesma coisa, não diferenciando em nada, porém se confundindo em algumas passagens bíblicas que apresentam ora alma, ora espírito, mas tanto um como outro se referem à mesma coisa, e nisto se baseiam nas seguintes passagens das sagradas escrituras.

Mateus 10.28 - Não temais os que podem matar o corpo, e não podem matar a alma, teme antes aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma quanto o corpo.

Atos 2.31 - Nesta previsão disse da ressurreição de Cristo que a sua alma não foi deixada na morte, nem a sua carne viu a corrupção.

Para os Dicotomos estes textos fazem menção tanto a alma, quanto ao espírito.

TRICOTOMIA.

Esta corrente de pensamentos acredita que o homem é formado por três partes, ou seja, Corpo, Alma e Espírito, com base nas seguintes passagens das escrituras sagradas.

Hebreus 4.12 - A palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração.

Aqui entendemos que a divisão de que trata este versículo, se refere à divisão Espiritual do Homem, isto é dividindo a alma do espírito, podemos entender melhor , quando ouvimos alguém dizer que esta em atrito interior, deseja algo, mas sabe que não deve fazer, ou então quando o corpo físico esta bem, mas mesmo assim se sente desanimado, triste, amargurado, e ora ou outra quer reagir a esta amargura, isto mostra uma vida espiritual superior ao estado da alma, é o caso e o Salmo 43.5 “Porque esta abatida, oh! minha alma? Porque te perturbas dentro de mim? espera em Deus, pois ainda o louvarei, meu salvador e Deus meu”.

I Tessalonicenses 5.23 - diz. “O mesmo Deus de paz vos santifique completamente. E todo o vosso Espírito, alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo”.

Quando o texto de Gênesis 2.7 diz que o homem se tornou alma vivente, quer dizer que o homem possui o corpo, o Espírito é o vento soprado em suas narinas, e isto produziu uma terceira parte, chamada de Alma vivente, demonstrando assim que o homem possui duas naturezas, uma física e outra espiritual.

Física é igual ao Corpo.

Espiritual é igual a Espírito e Alma.

E dentro desta Tri-unidade do homem, cada parte possui uma função específica, entendendo que Deus o criou tricotomo com o objetivo de que cada uma dessas partes diferente, mas com o

mesmo objetivo dentro do homem, ou seja, o espírito tem função diferente da alma e do corpo, mas o objetivo dos três é o mesmo, que é dar vida, capacidade intelectual, poder de escolha, autoridade, obediência, estética, sentimentos divinos tal como o amor, respeito, arrependimento, etc...

1. As Funções do Corpo

A parte física do homem é totalmente material, como a palavra diz é apenas corpo, foi feito do barro, e para o barro voltará (Eclesiastes 12.7), não necessita de julgamento de Deus, pois o corpo, não tem poder de decisão dentro do homem, ele apenas executa as decisões da alma, o corpo não tem vida após a morte, e serve apenas para esta vida, dentro desse mundo.

O corpo humano que recebemos ao nascer não será o mesmo corpo que o homem terá após o arrebatamento da igreja, na eternidade futura, o corpo após o arrebatamento da igreja e a ressurreição dos mortos de que trata o Apostolo Paulo em I Coríntios 15.49 a 54 "e seremos transformados" e assim entendemos que o corpo humano passará por uma grande transformação no arrebatamento da igreja, e assim os salvos em Cristo receberão um corpo glorioso (Filipenses 3.21), desta forma o corpo daqueles que forem arrebatados não voltará ao pó da terra, mas também não serão os mesmos, serão transformados para ser um corpo celestial, pois existe corpo material e corpo espiritual. (I Coríntios 15.44).

Quando Deus criou o Homem, ele já o fez com instintos, capacitando-o para realizar os desejos divinos para o qual foi criado, e este instinto, Deus colocou no homem, ele já nasce com esta capacidade, é uma herança, um Dom divino, alguns estão no corpo, e outros na alma e no Espírito.

Estes instintos naturais dentro do corpo humano servem para dar qualidade à vida do homem, e ao mesmo tempo lhe dar capacidade para tudo que o homem fizer para o criador, um exemplo disso é o instinto da estética, que através dele o homem pode perceber a beleza e perfeição de qualquer coisa, bem como a imperfeição.

2. Através do corpo humano o homem pode.

• Alimentar-se fisicamente
• Movimentar-se
• Ouvir
• Enxergar
• Se reproduzir
• Trabalhar (Cultivar o Jardim do Éden).
• Dominar (Dominai sobre os animais da terra)
• Estética (E viu Deus que era bom) Etc...

3. As Funções da Alma

A alma possui relação com a parte material do homem (corpo) e a parte espiritual (Espírito), é como o meio termo, não é nem totalmente carne, e nem totalmente espírito, mas ela possui tendências à carne e tendências ao espírito, assim o homem pode perfeitamente viver num corpo físico material e obedecer a um Deus espiritual.

A alma dentro do corpo é a personalidade do homem, é a sua capacidade de pensar, decidir, sem a alma o corpo não vive, pois é a alma quem dá qualidade de vida ao corpo, é a alma que planeja, pensa, dá ordens ao corpo para se movimentar, falar, ouvir, etc...

4. As funções da alma dentro do corpo são três.

1. Intelecto
2. Emoção
3. Vontade

5. As Funções do Espírito

O espírito dentro do corpo humano é a relação do homem com a vida espiritual, entendendo que o homem não é apenas corpo, matéria, mas também possui relação com o mundo espiritual.

Quando Deus criou o homem ele o fez do pó da terra, e soprou sobre o corpo de barro, e este sopro produziu alma vivente, assim entendemos que a junção do corpo mais espírito (sopro de Deus) produziu a alma vivente, assim o homem possui uma triunidade, Corpo, alma e Espírito. (Isaías 57.16).

O corpo humano como já descrevemos, foi feito por Deus do pó da terra, porém o Espírito, não foi feito, mas Deus deu de si ao homem, o sopro de Deus no homem, foi como um verdadeiro presente, Deus permitiu ao homem ter em si mesmo parte do criador, tanto é que quando o corpo morre este sopro de vida, o espírito volta ao criador (Ec. 12.7), pois ao contrario do corpo e da alma, o espírito não se desfaz, e nem esta sujeito a julgamento, ou condenação espiritual mais conhecido como inferno (separação de Deus), devido o Espírito ser totalmente divino, ele não foi criado de Deus, ele é parte de Deus, e por isso na morte do corpo, o espírito volta ao criador que o deu, ou seja, enquanto vive o corpo, parte de Deus vive com ele.

Sendo o Espírito a relação espiritual dentro do corpo humano, as funções do espírito dentro do homem é dar a ele a direção de Deus para a vida do homem, é o espírito que mostra a vontade de Deus na vida humana, na verdade o Espírito busca orientar a alma para que tome decisões dentro da vontade de Deus, um exemplo disso pode ver em Salmos 43.5, onde o Salmista mostra o Espírito repreendendo a alma, e dando conselhos à mesma para permanecer fiel a Deus, neste caso não podemos falar que é o corpo que fala a alma, pois o corpo é apenas lugar de morada da alma, mas sim o espírito.

O Evangelho de Jesus Cristo tem dois mandamentos que em si resumem toda a lei dada a Moisés, isto porque toda a Lei foi feita buscando trazer ao homem o conhecimento de seus deveres emocionais perante o seu próximo, são estes os mandamentos de Nosso Salvador Jesus Cristo descritos em Mateus 22.37-39.

• Amará o Senhor Teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento,
• Amarás o teu próximo como a ti mesmo.

Porque Jesus deu um mandamento de amor? O amor como muitos pensam não é um sentimento que entra em nossos corações? Porventura o homem pode ter controle sobre seus sentimentos? Se o homem não pode controlar os sentimentos então este mandamento nunca poderá ser cumprido, mas se homem pode controlar, então ele pode escolher a pessoa para expressar seus sentimentos, inclusive a Deus.

Observando este ponto de vista iremos estudar alguns temas que cuidam dos sentimentos do homem, tais como.

• A mente humana (inteligência)
• Emoções
• Consciência
• Livre Arbítrio

V – AS TEORIAS DA ORIGEM DO ESPÍRITO

Muitos Antropólogos bíblicos têm debatido sobre a origem do espírito e a alma dentro do homem, sabe-se que em Adão Deus soprou sobre suas narinas, mas a partir de Adão como tem acontecido para que o espírito e a alma pudessem estar nele, se a alma é a personalidade do homem, como ela nasce dentro do corpo humano, o corpo sim é gerado através de uma relação sexual, mas a parte espiritual do homem, e sua alma, como acontecem sua aparição dentro do corpo humano? E o caso de Eva, o corpo foi feito de uma costela de Adão, mas e a alma, e o espírito, Deus não soprou em suas narinas também; A resposta para tais perguntas tem surtido muitos debates, e há muitos pensamentos sobre o assunto, mas buscando dar um maior entendimento sobre o assunto, daremos vários pensamentos sobre a origem da alma e espírito dentro do homem.

Emanacionismo

Ensina que o Espírito vem ao homem no ato da fecundação, enviados por Deus, ou seja, a alma e o Espírito do homem já existem no céu, e à medida que nasce uma criança, Deus escolhe um deles e os envia até o corpo da criança no útero da mãe.

Transmigracionismo

Ensina que o espírito nasce com o ser vivo em escalas zoológicas inferiores e vai reencarnando em espécies superiores, passando pelo homem até atingir um grau de perfeição moral.

Criacionismo

Aqueles que creem no Criacionismo defendem a tese de que a alma e espírito é produto da criação de Deus, ou seja, para cada criança que nasce Deus cria um espírito e uma alma para a mesma, é como se Deus soprasse sobre cada criança a nascer, criando a sua alma e espírito, isto baseado em Hebreus 12.9, Isaías 57.16, Eclesiastes 12.7, e se Deus é o Pai dos espíritos, somente ele pode criar uma nova alma.

Traducionismo

Esta linha de pensamentos ensina que o homem transmite aos filhos não só os traços de aparência física, como a cor da pele, tipo sanguíneo, altura, cor dos olhos, cabelo, etc... Mas também o homem pode gerar a alma e espírito dentro do corpo humano, entendendo que primeiro Deus criou o homem a Sua imagem e semelhança, e ao soprar sobre o homem o espírito de vida, lhe deu capacidade para se multiplicar, tanto no corpo, como no espírito.

O Homem Como A Imagem de Deus

Em Gênesis 1.27 diz que Deus fez o homem a Sua imagem e semelhança, mas esta semelhança não é física como muitos acreditam ser, acredita que Deus tenha um corpo semelhante ao do homem, com duas pernas, dois braços, olhos, nariz, coração, cabelo, etc., sendo Deus Espírito teria uma aparência semelhante ao corpo físico do homem?

O pensamento de que o homem tenha a imagem e a semelhança de Deus no sentido físico é muito antiga, já nos tempos do Apostolo Paulo, o mesmo encontrou esta dificuldade (Atos 17.28 a 30), na verdade o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus, e assim a possui até os nossos dias (I Coríntios 11.7), mas isto se refere aos traços morais e intelectuais do homem e de Deus, por exemplo.

O HOMEM	DEUS
O Homem foi criado justo	Deus é justo
O Homem foi criado obediente	Deus vela pela Sua palavra para que se cumpra
O Homem foi criado sem pecado	Deus é Santo
O Homem foi criado em amor	Deus é o amor
O Homem foi criado misericordioso	Deus é misericordioso
O Homem foi criado com a capacidade de perdoar	Deus nos dá o seu perdão

Os reformadores da igreja, como Martinho Lutero e Calvino tinham posições diferentes sobre a imagem e semelhança de Deus no homem, a igreja católica também expressa sua opinião diferente tanto dos Luteranos como também dos Calvinistas, mas mesmo no catolicismo existem divergências quanto a esta questão, o que mostra que qualquer posição é interpretada de maneira diferenciada no meio cristão.

O conceito mais aceito no meio Cristão é que o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus no sentido espiritual, porém após o pecado de Adão manchou-se esta imagem divina no homem, e com isto alguns traços da imagem de Deus no homem foram perdendo o valor, isto é mais bem compreendido ao ver o pecado crescendo, e os valores morais perdendo o valor, e ver que o homem após o pecado tem uma facilidade muito grande de não cumprir Suas palavras, de desrespeitar o próximo, e desobedecer ao seu criador, será que os homens de nossos dias ainda são a imagem e semelhança de Deus? A resposta é NÃO, pois somente a obra expiatória de Cristo poderá recuperar a imagem de Deus no homem, mediante o arrependimento dos pecados, assim quando o homem recebe o amor de Cristo. O Apostolo Paulo afirma que o homem passa a ser uma nova criatura, (II Coríntios 5.17), A palavra nova criatura quer dizer que a primeira criação já não mais existe, a imagem do pecado que restou de Adão deixa de existir, e assim em Cristo o homem passa a ser novamente a imagem de Deus, pois tudo se faz novo.

O Homem Fisicamente não é a Imagem de Deus.

Gênesis 5.3 responde a muitas perguntas que o homem sempre questionou um exemplo claro é o caso dos homossexuais que dizem ser afeminados porque já nasceram assim, é um sentimento que possuem, mas que não tiveram opção de escolha, já nasceu com ele, e dizem que Deus os fez assim, se é um erro, este erro é de Deus, pois foram criados por Deus, e, portanto criados nem homem e nem mulher, mas um corpo de homem, com sentimentos de mulher, vendo desta forma a culpa é toda de Deus.

Mas este texto nos mostra que Adão gerou a Sete seu filho a sua imagem e semelhança, a imagem de Adão e não a de Deus, mas porque o texto não mostra a imagem de Deus e sim a de Adão, porque não fala que foi Deus quem fez a Sete, e sim Adão que o gerou; Isto acontece porque a única pessoa que Deus fez foi Adão e Eva, o primeiro homem e a primeira mulher, e depois deles Deus não fez mais ninguém, o primeiro homem tinha a imagem e semelhança de Deus porque assim Deus o fez, mas também Deus deu ao homem o poder de se reproduzir "sede fecundos povoai a terra", ou seja, Deus fez a matriz para o homem se reproduzir, e daí em diante o homem faria o resto, e este primeiro sim foi criado perfeito, a imagem e semelhança de Deus, mas como Adão e Eva desobedeceram a Deus, eles perderam a imagem de Deus, ficaram desfigurados, sem aparência, desnutridos da imagem da perfeição, e passaram a possuir a imagem da imperfeição, e quando começaram a se multiplicar, seus filhos tinham a imagem e semelhança da Desobediência, a aparência do pecado e não a semelhança de Deus conforme diz o texto. "E Adão gerou um filho a sua semelhança, conforme a sua imagem... (Gn. 5.3)", e assim sendo a primeira criança a nascer (Caim) já possuía a semelhança do pecado, e como o homem continuou a pecar, a desobediência a Deus se multiplicou, os homens começaram a gerar filhos ainda mais distantes da imagem de Deus, pois os filhos sempre eram e é a semelhança do pai pecador, ainda que seja mais pecador que o primeiro homem, e desta forma quando uma criança nasce com uma doença, com defeitos na personalidade ou no físico não podemos culpar a Deus, mas sim a nossa ascendência, os nossos antepassados são os grandes culpados de tamanha diferença entre nós e a perfeição (a imagem de Deus).

Quando Deus viu o homem nesta situação, gerando filhos conforme a imagem e semelhança da doença, do pecado, Deus resolveu resgatar a Sua imagem no homem que criou, e por isso enviou Jesus Cristo a este mundo, para mostrar ao homem a imagem da perfeição, assim Cristo morreu por nossos pecados procurando nos tirar o pecado do homem e tirando a desobediência, dar ao homem a imagem do perfeito, e quando o homem aceita o sacrifício de Jesus Cristo, Deus assim dá um destino certo para aqueles que o aceitam, Ele nos predestinou a sermos conforme a imagem de Seu filho Jesus Cristo (Rom. 8.29), e quando este homem aceita a Cristo, em sua mente e coração Deus já começa a recuperar a imagem da perfeição, isto porque mesmo estando num corpo corruptível, (I Cor. 15.53), o homem pode perfeitamente reprovar as obras da carne, o homem pode e deve crucificar os seus pecados (Rom. 6.6 a 12), vivendo em novidade de vida (Rom. 6.4), e assim quando a mente do homem pune o pecado que cometeu então assim Deus recuperou Sua imagem na mente do homem, e um dia, no arrebatamento da igreja Deus terminará a obra da redenção em nossa vida, (Fp. 1.6), neste dia Deus irá resgatar a Sua imagem de perfeição tanto na vida espiritual como no corpo físico do homem, pois de acordo com o Apostolo Paulo o corpo físico que hoje é corruptível será revestido da incorruptibilidade, o corpo mortal será revestido da imortalidade, (I Cor. 15.54), então a morte será derrotada, e o homem que aceitou o sacrifício de Cristo receberá um corpo glorioso (Fp. 3.20-21), então o homem será novamente a imagem e semelhança de Deus.

Caracteres Psíquicos.

É frequente na bíblia, a maneira de identificar uma pessoa com outra por causa da semelhança de traços da personalidade. O comportamento do indivíduo, suas tendências e caráter, são retratados em termos genéticos, hereditários, de família.

Indivíduo de mau caráter, de más intenções é chamado de filhos de Belial (Juízes 19.22 - I Samuel 1.16 e 25.3-25 Dt. 13.13, II Cor. 6.15).

Quem profere mentiras é chamado de filho do diabo (João 8.44, Atos 13.10, I João 3.8).

Os incrédulos são chamados filhos do mundo ou filhos da ira (Lucas 16.8, Atos 23.15, Efésios 2.3).

Judas Iscariótes se perdeu porque era filho da perdição (João 17.12).

Os homens bons fiéis a Deus crentes em Cristo são chamados de filhos da luz, filhos do reino, filhos da paz, filhos de Deus, (Lucas 16.8, Mateus 13.38, Lucas 10.6, Mateus 5.9, I João 3.10).

Pais e seus Filhos
Diabo é o Pai da mentira (João 8.44)
Abraão é o Pai dos crentes (Romanos 4.11-12)
Deus é o Pai
Deus é o Pai dos misericordiosos
Pai das luzes
Pai Celeste (II Coríntios 1.3, Tiago 1.17, Mateus 5.45).

Isso quer dizer que a expressão imagem e semelhança, também demonstram uma identificação moral, envolvendo os conceitos de liberdade e responsabilidade.

Liberdade - Gênesis 1.28 - 2.15-16
Liberdade é a capacidade de locomoção, de ação e de decisão própria,
Liberdade para multiplicar-se e encher a terra,
Liberdade para cultivar o Éden,

O Homem tinha liberdade para comer de toda a árvore do jardim (com uma pequena restrição), que implicava em obediência e responsabilidade.

Responsabilidade é a capacidade de responder a um compromisso assumido. Deus quando criou o homem, lhe deu liberdade, mas esta liberdade não era absoluta, pois ao direito de liberdade, lhe impôs o dever da obediência e responsabilidade.

Encher a terra é um direito, mas sujeitá-la é um dever (Gênesis 1.28).

Cultivar o Jardim do Éden é um direito, mas guardá-lo é um dever (Gênesis 2.15).

Comer de toda árvore é um direito, mas não comer da árvore do conhecimento é um dever e obediência. (Gn. 2.16-17)

A liberdade repousa num fundamento moral que se chama dever. Ninguém tem direito a liberdade se nega o dever da responsabilidade.

O Destino do Homem

Dentre os diversos livros que mencionam a história da humanidade, Antropologia, etc..., a Bíblia é a única que contem a origem do homem, de onde ele veio como foi criado, o objetivo pelo qual foi criado, e ainda diz para onde ele vai, a Bíblia é chamada de “o livro completo”, pois contem o passado, presente e futuro do homem.

Na sociedade em geral existem pensamentos variados sobre esta questão, as diversas religiões, os diversos níveis de conhecimento bíblico, as diversas classes sociais, a cultura diferenciada de cada região, fazem com que existam linhas de pensamentos dos mais variáveis possíveis, e assim daremos alguns dentre eles.

1. O Destino do Corpo Físico.

Nesta questão não há muito a discutir ou a ensinar, o corpo humano, a carne, no momento da morte do homem, começa se decompor sem vida, a parte física conhece o sentido literal da palavra morte, de acordo com Eclesiastes 12.7, o corpo volta ao pó, de onde foi criado.

O costume de enterrar o corpo após a morte do homem é um costume muito antigo, já aconteceu com os primeiros habitantes deste mundo, Abraão, Sara, Jacó, Raquel, etc..., todos foram sepultados (Gênesis 23.4, 35.20, 49.30-31, 50.5), e este costume se estende até os nossos dias.

Ao contrario do que pensam muitas pessoas, não é o corpo que poderá ser lançado no inferno, ou mesmo ser salvo, pois o corpo não tem poder de decisão, e assim não se pode julga-lo, condena-lo, é a alma que comanda o corpo, e não o corpo que comanda a alma, a condenação do corpo é a morte física do homem, mas isto já é o suficiente, esta morte física é uma punição pelo pecado que Adão e Eva cometeram, e não a punição da alma do indivíduo.

2. A Imortalidade da Alma

A alma possui natureza espiritual, é muito conhecido como a consciência do homem, e por isso entendemos que a alma é eterna, não existe extinção da alma, o pensamento mais popular que diz “Morreu, acabou” (I Cor. 15.32), não é a expressão da verdade, pois não se pode matar a alma, a alma pode se separar do corpo no momento da morte física, mais matar a alma, isto é impossível.

Em Apocalipse 20.4 fala sobre a alma daqueles que foram degolados por amor a Cristo, o corpo foi degolado, mas a alma ainda vive.

3. A alma é a parte intelectual do homem

É a alma que possui os poderes de decisão dentro do corpo, é ela que obedece ou não a Deus, é ela que decide consagrar-se a Deus, ou menosprezar os conselhos do Espírito, e por esta razão a alma receberá julgamento pelos atos e decisões que tomou enquanto ainda vivia o corpo.

Na Bíblia encontramos o exemplo passagem do Rico e Lázaro (Lucas 16.19 a 31), ambos viviam no mesmo mundo, e na mesma época, eram separados pela classe social em que viviam, e pela fé que possuíam, e quando morreram, ambos continuou separados, o corpo se desfez, mas a alma continuou a viver fora do corpo, não neste mundo, mas num mundo espiritual, notemos agora alguns pontos nesta passagem bíblica.

a) Após a Morte do Corpo a alma continua a Viver

Após a morte do Rico e de Lázaro, ambos ainda podiam pensar apreciar, viver bem ou mal, tanto Lázaro como o rico, estavam bem conscientes, tinham lembranças de suas vidas antes da morte, sabiam onde estavam o rico demonstrou conhecer a Abraão e também a Lázaro, e também demonstrou arrependimento.

b) A alma não pode voltar ao Corpo

Esta historia mostra que a alma é imortal, mesmo havendo a morte do corpo, o homem continua a possuir o poder de pensar, enxergar, conversar, falar, arrepender-se, porém mesmo havendo arrependimento a alma não tem o poder de voltar a viver no corpo, mesmo que seja em outro corpo qualquer, isto não lhe é possível, o rico pediu a Abraão que lhe permitisse voltar à vida na terra, que ressuscitasse afim de que pudesse avisar seus irmãos para não cometerem o mesmo erro que ele, porém isto não é possível à alma voltar.

c) O Destino da alma

Enquanto Lázaro estava no seio de Abraão, o paraíso de Deus, que também Jesus prometeu ao Zelote na cruz, (Lucas 23.43), o rico que neste mundo teve uma vida em desobediência, estava no Hades, um lugar de tormento, de angustia, e de muita dor, lá a sede é imensa, e as lembranças dos erros desta vida são constantes, o desejo de voltar ao passado estão a todo o momento, porém isto não é possível.

Existem dois destinos para a alma, um para os salvos em Cristo, e outro para aqueles que rejeitaram o amor de Cristo.

d) O Destino das almas que aceitaram o Amor de Cristo

O homem enquanto vive neste mundo, antes da morte física, tem a escolha de aceitar ou não o amor de Cristo, se ele o aceita, estará aceitando ir morar com Cristo, estar ao lado de Jesus, (João 17.24, 3.16 a 21), assim a alma daqueles que aceitam a Cristo estarão na luz para sempre, no momento da morte física, no mesmo instante vão para o paraíso, (Lucas 23.43), um lugar de gozo espiritual, um lugar de alegria.

O Paraíso é um lugar de espera até o arrebatamento da Igreja, pois neste dia Jesus Cristo virá até as nuvens e todos os mortos que morreram em Cristo, ressurgirão num corpo incorruptível, um corpo glorioso, (Fp. 3.21 - I Cor. 15.12, 51,52), e daí para frente estarão para sempre junto do Senhor, seja no reinado de Cristo no milênio (Ap. 3.21 e 20.4), seja na eternidade futura a nova Jerusalém (Apocalipse 21).

e) O triste destino das almas dos que não aceitaram o amor de Cristo

Aqueles que rejeitam o amor de Cristo rejeitam a vida, a luz, a salvação da alma, Cristo é a luz do mundo, é a única opção de vida para a alma, e se alguém O rejeita, esta rejeitando a vida eterna, (João 5.27 a 29, e 6.47), e para aqueles que rejeitam a vida que Cristo lhes oferece, estará perdido para sempre, e no momento da morte daquele que rejeitou a Cristo, estará no Hades, o mesmo lugar onde estava o rico (Lucas 16.22-23 – Mateus 25.46), e entre o Paraíso e o Hades existe um grande abismo, impedindo que alguém que esteja no abismo possa ir ao Paraíso (Lucas 16.26).

A alma dos que rejeitaram a Cristo estarão no Hades até o momento do grande julgamento, o julgamento do Trono Branco, (Apocalipse 20.11 a 15), nesta ocasião, todos os que estiverem no

Hades, serão julgados por seus atos enquanto viveu neste mundo, um livro contendo todas as suas obras, tudo que fizeram de bem e de mal, estará escrito neste livro, os pecados, a desobediência, a rejeição do amor de Cristo, enfim tudo o que fizeram, e assim serão julgados, e como ninguém poderá se salvar pelas obras, mas sim pela graça de Cristo, (Romanos 11.6), e como todos os que estão no Hades rejeitaram a graça de Cristo, então todos serão lançados no Lago de fogo, o inferno, e para sempre estarão lá.

f) O feliz destino das almas dos que aceitarem o amor de Cristo

“Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim, Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito; vou preparar-vos lugar, E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos tomarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também” . (João 14. 1 a 3)

“Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita. Vinde benditos de meu Pai. Possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo;” (Mateus 25.34).

Somente nós, os cristãos, sabemos de onde viemos e para onde iremos a nosso destino final.

Estaremos para sempre ao lado de nosso criador amado, o Senhor Jesus; (João 14.3).

Fonte: Profº Dionísio P. Santos